摘要：司法公正、关注民生、和谐社会是人民法院的工作主题。善良风俗作为中华民族传统文化积淀的重要组成部分，蕴含着仁、义、礼、智、信的道德理念，凝聚着人民群众普遍性的价值判断准则。人民法官在辩法析理、定纷止争过程中，适时、适当地引入善良风俗，利于平衡利益博弈，有效化解矛盾纷争，提高司法公信力，实现司法公正与和谐的统一。

关键词：司法和谐　诉讼调解　善良风俗

司法和谐是社会主义社会的有机组成部分。人民法院作为国家审判机关，既是和谐社会的建设力量，更是和谐社会的保障力量。随着我国社会主义法治国建设进程，人民群众的司法需求也在日益增长。面对越来越多新型化、多元化、复杂化的诉求纠纷，诉讼调解作为人民法官与涉法涉诉群众面对面、零距离接触，人民法官喻之以法、晓之以理、动之以情，促使诉争双方互谅互让、胜败皆服的司法能动过程，已成为正确定纷止争，有效化解纠纷，真正做到案结事了，实现政治效果、法律效果与社会效果有机统一的重要方式。法与理、法与情的兼顾，要求人民法院创新工作机制，在诉讼调解过程中适时、适当地引入善良风俗，实现以法理服人、以情理动人，促使诉争双方和解，恢复诉争产生前的和谐状态，最大限度地增加社会和谐因素。

　　一、“善良风俗”的内涵

　　卢梭言：风俗习惯是一切制定法之外最重要的法律。我国也有“出国问禁、入乡随俗”之说。

风俗习惯是随着历史发展，长期形成，逐代积累下来的，包含着群众追求自然正义的朴素价值期盼，是群众普遍认同，并用之检验自身为人处世是否合理、合情的行为准则。其存在有其合理性，但并非所有的风俗习惯都是善良的，如男尊女卑、彩礼婚姻、结阴亲等带有浓厚封建、迷信色彩的陈旧观念应当坚决摒弃。而一些善良风俗，如爱国、诚信、勤俭、奉公等精神，本身即是中华民族传统文化的重要组成部分和传承载体，其倡导善其身、大同天下的入世精神是社会主义荣辱观的源头，具有普遍的群众信服力，已成为上升至道德层面的行为准则。其鲜活的成分，是对现有法律调整范围的补充，可以使法律更富有生命力及亲和力，实现法理情的和谐。法学家朱苏力先生亦指出，中国的法治问题不是司法的问题，而是立法模式的问题。因此在急速变化的社会转型期，法律滞后于社会生活在所难免，法律规范并不是社会调整的唯一正统、权威的标准和尺度，民俗习惯应当被纳入国家司法体系。可见，善良风俗在当代仍发挥着重要的行为规范作用，将其引入诉讼调解是和谐司法可加以有效利用的本土资源。何谓善良风俗？如何让引入善良风俗？这是和谐司法视野下的热点论题。

　　现代民法原则中有一项“公序良俗”原则，即公共秩序和善良风俗的简称。公序，即社会利益，包括国家利益、社会经济秩序和社会公共利益。良俗，即善良风俗，包括社会公德、商业、职业道德、社会良好风尚。我国现行法律虽未使用“公序良俗”概念及表述，但《民法通则》、《合同法》、《物权法》等均有关于社会公德、社会公共利益、社会经济秩序的规定，通常被视为公序良俗的内容。最高人民法院在2007年3月17日发布的《关于发挥诉讼调解在构建和谐社会中积极作用的若干意见》中首次使用了“善良风俗”一词。

　　笔者认为，善良风俗是在一定区域内得到群众普遍认同，体现公平正义价值理念，不违反法律规定和国家政策，在生活实践中能反复使用的一些习惯、惯例和通行的做法。违背自然客观规律、带有落后习俗、封建迷信色彩、不符合社会主义道德风尚的风俗习惯，不能视为善良风俗。

　　二、在诉讼调解中引入善良风俗的必要性

　　 司法越贴近民心，越能体现公正。当道德审判与司法审判相冲突时，处于司法中立的法官只能在依法办案的同时关乎民情，妥善平息矛盾纷争，最大限度地追求司法公正与和谐的统一。将具有普遍信服力的善良风俗引入诉讼调解，首先能顺应社情民意，建立良好的群众信任基础；其次会使案件承办中的辩法析理晓义通俗化，将法言法语转化为群众听得懂的群众语言。诉争双方经过法官的释疑解惑后能主动解开心结，信服法律，并能积极履行生效法律文书，增加案件的公信度。个案公信力的累积最终会提升人民法院的司法公信力。

三、在诉讼调解中引入善良风俗的方法

民商事案件、刑事自诉案件是平等主体间发生的财产关系、人身关系纠纷。法官承办此类案件时，做通诉争双方的思想工作，尽量以调解方式结案，能收到良好的法律效果与社会效果。笔者认为将善良风俗引入此类案件的诉讼调解中应做到以下几点：

　　1、诉讼调解应在查明案件事实的基础上，遵循诉争双方自愿、合法原则进行。

以事实为依据，以法律为准绳是法律基本原则。只有查明案件事实，才能断定孰是孰非，确定责任划分，否则将显失公平。诉讼调解应在诉争双方自愿的原则下进行，且调解内容不得违反法律规定。

　　2、倡导运用善良风俗原则调解原则

法官应充分运用善良风俗进行调解。当事人之间按照善良风俗自行达成的和解协议，以及人民调解委员会等基层组织主持调解下签订的协议，非因法定事由，一方当事人提出反悔的，法院不予支持。

　　3、法官在运用善良风俗进行诉讼调解时，应充分行使释明权。

我国幅员辽阔，民族众多，“百里不同风、十里不同俗，甚至同乡不同俗”是常事。风俗习惯的“善良” 标准具有明显的地域性，甚至民族性。法官在运用善良风俗时应综合辨别，尊重诉争双方的意愿，释明是某地、某民族的习俗，并将善良风俗中蕴含的法理予以合理解释，争取以诉争双方的共同点来最大限度地减少对抗面，为诉争双方创造和解契机。法官在制作法律文书时可以将所适用的善良风俗予以注明。

　　4、法官在诉讼调解中所运用的善良风俗不得违反法律、法规及国家政策，不得损害公共利益及第三人利益。

民谚云：养儿防老。嫁出去的女，泼出去的水。在我国漫长的封建时代甚至当今广大农村地区仍流行这样的习俗：女儿出嫁后是别人家的人，四时八节回娘家看望下父母就是尽孝了，至于养老还要靠儿子，父母百年后留下的遗产当然是儿子的，没有女儿的份。在传统观念里，这是人情伦理、天经地义的事。但在现代法治社会中，男女一律平等，子女都有赡养父母的义务。因此，这是歧视妇女，侵犯出嫁女合法继承权的违法习俗，应当禁止。

5、法官应当具有良好的业务素养和生活技能，注意收集当地的善良风俗，注重运用于司法实践

　　江苏省淮安市中级人民法院曾处理过这样一起二审案件：装潢工人在其装修的房屋内死亡，房主以房屋成为“凶宅”要求装潢工人的雇主承担精神损害赔偿。该院审理认为：房主购置该处房屋是准备用来居住的，三名装潢工人在房主尚未启用的新购房屋内非正常死亡，房屋的实物形态虽未遭到损害，但根据民风民俗及公众的一般心理，继续居住此房屋，必然会导致房主产生心理障碍，造成其精神上的痛苦。故该院依法判决雇主向房主支付一定数额的精神损害赔偿金。该案虽以判决形式结案，但将风俗习惯运用于司法实践，其处理结果得到了当事人和社会公众的认同，有效地维护了司法权威。

　　由此可鉴，法官应当根据日常生活经验，自觉将与案件有关的风俗、习惯作为认定案件事实的经验法则；在法无明文规定时，可将善良风俗作为评判当事人过错责任的标准之一。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （张　芳）